Biografie
Elisabeth Schmitz
23. August 1893, Hanau – 10. September 1977, Offenbach
Elisabeth Schmitz wächst in einem bildungsbürgerlichen Elternhaus als jüngste von drei Töchtern des Studienrates August Schmitz und dessen Ehefrau Clara Maria in Hanau auf.
Sie besucht als erste der drei Schwestern eine gymnasiale Mädchenschule. 1914 legt Elisabeth Schmitz das Abitur ab und studiert Geschichte, Theologie und Germanistik in Bonn und Berlin und wird 1920 zur Dr. phil. promoviert. Nach dem Referendariat für den höheren Schuldienst ist Elisabeth Schmitz als Lehrerin in Berlin tätig und unterrichtet ab 1929 als Studienrätin an einem Lyzeum.
In meinem engsten Freundeskreis erlebe ich erschütternd schwer die Folgen der Judenverfolgung.
Elisabeth Schmitz in einem Brief an Karl Barth, April 1933
Elisabeth Schmitz engagiert sich in der evangelischen Kirche und schließt sich 1934 der Bekennenden Kirche an. Im folgenden Jahr fordert sie mit einer Denkschrift die Bekennende Kirche auf, gegen die zunehmende Entrechtung und Verfolgung von Jüdinnen und Juden zu protestieren. Von ihrer Kirche bleibt jedoch eine eindeutige Stellungnahme gegen die judenfeindlichen Maßnahmen des NS-Regimes aus.
Da sie nicht im nationalsozialistischen Sinne unterrichten möchte, lässt sich Elisabeth Schmitz 1939 mit 45 Jahren in den vorzeitigen Ruhestand versetzen. Sie versteckt zeitweise jüdische Verfolgte in ihrer Wohnung und unterstützt sie finanziell und mit Lebensmittelmarken.
1943 kehrt Elisabeth Schmitz in ihre Heimatstadt Hanau zurück, wo sie das Kriegsende erlebt.
Elisabeth Schmitz
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, ...
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, ...
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 27. ...
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Denkschrift „Zur Lage der deutschen Nichtarier”, Berlin, 1935 Elisabeth Schmitz schildert in ihrer Schrift antijüdische Maßnahmen und deren Auswirkungen. Sie fordert darin die Bekennende Kirche zum Protest auf. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 50/110
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 24. November 1938 In dem Brief dankt Elisabeth Schmitz Helmut Gollwitzer für seine Bußtagspredigt nach dem Novemberpogrom 1938. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 686/8426
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 24. November 1938 In dem Brief dankt Elisabeth Schmitz Helmut Gollwitzer für seine Bußtagspredigt nach dem Novemberpogrom 1938. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 686/8426
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 24. November 1938 In dem Brief dankt Elisabeth Schmitz Helmut Gollwitzer für seine Bußtagspredigt nach dem Novemberpogrom 1938. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 686/8426
Handschriftliche Ergänzung:
Ich habe eben gehört, daß in Königsberg die 200 Kinder eines jüdischen Kinderheimes in Nachthemden auf die Straße getrieben wurden, u. daß in Breslau u. Königsberg z. B. die Juden ihre Toten nicht begraben konnten, weil alle Männer verhaftet waren. In München u. Regensburg hat man sie mit Kot beschmiert, z. T. blutig geschlagen, durch die Stadt geführt. Auf dem Lande sind viele Gehöfte abgebrannt worden, dabei ist es vorgekommen, daß man die Menschen am Verlassen gehindert u. mitverbrannt hat. Die Höhe der Verhafteten schätzt man in Kreisen der jüd. Gemeinde auf 50 - 80.000.
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 27. November 1938 Zweiter Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer nach dem Novemberpogrom 1938. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 686/8426
Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer, 27. November 1938 Zweiter Brief von Elisabeth Schmitz an Helmut Gollwitzer nach dem Novemberpogrom 1938. Quelle: Evangelisches Zentralarchiv in Berlin, 686/8426
Weiterführendes
Manfred Gailus: Mir aber zerriss es das Herz. Der stille Widerstand der Elisabeth Schmitz, Göttingen 2010